Методы молитвы в уединении с Богом

04 Июня 2012 Published in Нововведения
Read 3367 times
Дорогие друзья, недавно я прочитала книгу Жанны Гийон «Метод молитвы». Я думаю, что это очень актуальная книга, потому, что это соответствует одному из направлений, которые есть в нашей церкви, и чему хочет научить каждого человека старший пастор нашей церкви  - Сандей Аделаджа – это, чтобы каждый научился личному общению с Богом.

Дорогой друг, если ты только начинаешь практиковать уединения, то эта информация как раз будет тебе помощью, чтобы быстрее и качественнее найти личное общение с Богом. Если ты уже давно практикуешь уединения, то это тоже может быть тоже поможет тебе пережить отношения с Богом по-новому. Эта тема ещё актуальна и потому, что пастор Сандей, на домашних группах, делиться тоже тем, как делать Слово - плотью.
 
Когда вы возьмете в руки эту книгу, у вас может возникнуть мысль, что вы как раз не из тех людей, которые способны на глубокое переживание с Иисусом Христом. Большинство христиан не считают, что они были призваны к глубокому внутреннему взаимоотношению со своим Господом. Но мы все были призваны к глубинам Христовым. И это так же верно, как верно, что все мы были призваны ко спасению.

Что я имею в виду, когда говорю об этом "глубоком внутреннем взаимоотношении с Иисусом Христом"? Фактически, это очень просто. Это всего лишь обращение вашего сердца к Господу и отдача его Ему. Это выражение любви к Нему внутри вашего сердца.

Дорогое дитя Божье, Ваш Отец широко распростер для вас Свои объятья любви. Бросьтесь в Его объятья. Вы, кто сбился с пути и заблудился как овечка, вернитесь к своему Пастырю. Кто грешен, придите к своему Спасителю.

Итак, пусть никто не чувствует себя брошенным. Иисус Христос призвал всех нас.

Как же вам прийти к Господу, чтобы глубоко познать Его? Молитва вот ключ. Эта молитва очень проста, и, в то же время, она открывает путь к совершенству и благости, а ведь это находится только в Самом Боге. Знаете, единственный способ быть совершенным это ходить в Божьем присутствии. Вы можете жить в Его присутствии и в непрерывном общении с Ним лишь посредством молитвы, и притом особенной молитвы. Это молитва, которая приводит вас в Божье присутствие и удерживает вас там все время; молитва, которую вы можете переживать при любых условиях, в любом месте, в любое время.

Молитва, о которой я говорю, исходит не от разума. Это такая молитва, которая начинается в сердце. Она не приходит от вашего понимания или ваших мыслей. Молитва, предложенная Господу из вашего разума, будет просто непригодной. Почему? Потому что ваш разум очень ограничен. В конкретный момент времени разум может уделять внимание лишь одному предмету. Молитва, исходящая из сердца, не прерывается мыслями! Я пойду дальше и скажу, что ничего не сможет прервать эту молитву, молитву простоты.

Впрочем, есть одно препятствие. Эгоистические желания могут загасить эту молитву. Но даже здесь надо ободриться, ибо после того, как однажды вы встретитесь со своим Господом и вкусите сладость Его любви, вы обнаружите, что даже ваши эгоистические желания уже не имеют силы. Вы обнаружите, что кроме Него вы ни в чем не сможете найти удовлетворение.

Итак, позвольте мне предложить вам два пути, которыми можно приходить к Господу. Первый я назову "моление Писанием", а второй "созерцание Господа" или "ожидание в Его присутствии".

«Моление Писанием" - это особый способ обращения с Писанием, он включает в себя и чтение, и молитву. Вот как вам надо начать. Откройте Писание, выберите несколько стихов, которые были бы простыми и весьма практическими. Затем, придите к Господу. Придите тихо и смиренно. И там, перед Ним прочтите маленький отрывочек из открытого вами места Писания.

Во время чтения будьте внимательны. Нежно и внимательно принимайте внутрь все, что вы читаете. Во время чтения вкушайте и усваивайте это.

В прошлом у вас, может быть, была привычка во время чтения быстро переходить от одного стиха к другому, пока не прочтете весь отрывок Писания. Вероятно, вы хотели найти основную мысль отрывка. Но приходя к Господу посредством "моления Писанием", не читайте быстро, читайте очень медленно. Не переходите от одной темы к другой, пока не ощутите самую сердцевину прочитанного вами. Может быть, затем вы захотите взять тот фрагмент из Писания, который коснулся вас и превратить его в молитву.

После того, как вы ощутили нечто из этого места, и после того, как вы поняли, что сущность отрывка была извлечена и все его глубокое ощущение прошло, тогда очень медленно, мягко и спокойно начните читать следующий отрывок из этого места. Когда ваше время с Господом закончится, то вы будете удивлены, обнаружив, что вы прочитали очень мало, возможно, не более половины страницы.

"Моление Писанием" оценивается не тем, сколько вы прочитали, а тем, каким образом вы это сделали. Конечно, есть чтение Писания для изучения и детального разбора, но мы говорим о другом.

Исследовательское чтение не поможет вам, когда дело касается божественного! Чтобы получить хоть какую-то глубокую внутреннюю пользу от Писания, вы должны читать его так, как я описала. Проникайте в самые глубины читаемых вами слов, пока откровение, как сладкий аромат, не изольется на вас.

Второй вид молитвы, который я описала как "созерцание Господа" или "ожидание Господа", также использует Писание, но это уже, в сущности, не чтение. Для этого вам следует отделить время, когда бы вы смогли приходить лишь для того, чтобы внимать Ему. При "созерцании Господа" вы приходите к Господу совершенно иначе. Вероятно, здесь мне необходимо поделиться с вами главной трудностью, которая будет у вас при встрече с Господом. Это касается вашего разума. У разума есть очень сильная тенденция уклоняться от Господа. Поэтому, когда вы приходите к Господу, чтобы покоиться в Его присутствии, взирая на Него, то употребите Писание, чтобы успокоить свой разум.

Сделать это можно очень просто. Вначале прочтите какое-нибудь место из Писания. Как только вы ощутили присутствие Господа, содержание прочитанного уже не важно. Писание выполнило свою задачу, оно успокоило ваш разум, оно привело вас к Нему.

Вы начинаете с того, что отделяете время для пребывания с Господом. Когда вы приходите к Нему, приходите тихо. Обратите свое сердце к Божьему присутствию. А как это сделать? Это тоже очень просто. Вы обращаетесь к Нему верой. Вы принимаете верой, что вы пришли в присутствие Божье.

Затем, когда вы стоите перед Господом, начните читать какой-нибудь отрывок из Писания. Во время чтения, сделайте паузу. Пауза должна быть очень мягкой. Вы сделали паузу так, чтобы настроить свой разум на Дух. Вы внутренне настроили свой разум на Христа. (Вы должны всегда помнить, что вы делаете это не для того, чтобы осмыслить прочитанное вами; скорее, вы читаете для того, чтобы обратить свой разум от внешнего к глубинным частям своего существа. И делается это не для того, чтобы узнавать или читать что-то, а для того, чтобы переживать присутствие Господа!)

Когда вы перед Господом, удерживайте свое сердце в Его присутствии. Как? Это вы также делаете верой. Да, верой вы можете удерживать свое сердце в присутствии Господа. Теперь, когда вы находитесь перед Ним в ожидании, обратите все свое внимание на свой дух. Не позволяйте своему разуму блуждать. Если ваш разум начинает блуждать, то просто обратите опять свое внимание к внутренним частям вашего существа.

Господа можно найти только в вашем духе, в укромных уголках вашего существа, вашего Святого Святых; именно там Он пребывает. Однажды Господь обещал прийти и сотворить внутри вас Свою обитель (Ин.14:23). Там Он обещал встречаться с теми, кто поклоняется Ему и кто творит Его волю. Господь, действительно, встретит вас в вашем духе. Августин Блаженный однажды сказал, что в начале своей христианской жизни он потерял много времени, пытаясь найти Господа снаружи, вместо того, чтобы обратиться к Нему внутрь.

Как только ваше сердце внутренне обратилось к Господу, у вас будет впечатление от Его присутствия. Вы сможете яснее замечать Его присутствие, так как ваши внешние чувства теперь стали тихими и спокойными. Ваше внимание больше не приковано к внешнему или к поверхностным мыслям вашего разума; вместо этого, ваш разум тихо и нежно начинает заполняться прочитанным вами и этим прикосновением Его присутствия.

О, вы уже не будете думать о том, что вы прочитали, но вы будете питаться прочитанным вами. Из любви к Господу напрягайте свою волю, чтобы удержать разум в тихом состоянии перед Ним.

Когда вы пришли к такому состоянию, вы должны дать своему разуму отдохнуть. В этом умиротворенном состоянии проглатывайте то, что вы попробовали. Вначале это может показаться трудным, но, вероятно, я смогу показать вам, насколько это просто. Ведь вы иногда наслаждались вкусом какой-нибудь очень хорошей еды? Но ведь пока вы не пожелали проглотить эту еду, вы не получили никакого насыщения. То же самое происходит и с вашей душой. В этом тихом, мирном и простом состоянии просто принимайте внутрь то, что является питанием для вас.

А как насчет помех, отвлекающих внимание? Предположим, ваш разум начинает блуждать. Если Господень Дух глубоко коснулся вас, и затем ваше внимание было отвлечено, будьте настойчивы в том, чтобы привести свой блуждающий разум обратно к Господу. Это самый простой в мире способ победить внешние помехи.

Когда ваш разум ушел в сторону, не пытайтесь действовать на него путем перемены мыслей. Знаете, если вы уделите внимание своим мыслям, вы лишь взбудоражите его еще больше. Вместо этого, отступите, удалитесь от вашего разума! Продолжайте обращаться внутри к Господнему присутствию. Делая так, вы выиграете войну со своим блуждающим разумом, даже не вступив с ним напрямую в схватку!

Давайте поговорим о божественном откровении. В прошлом у вас, возможно, при чтении была привычка перебегать от одной темы к другой. Но самый лучший путь к пониманию тайн, сокрытых в Божьем откровении, и приобретению их полностью это их запечатление глубоко в вашем сердце. Каким образом? Вы можете сделать это, пребывая в этом откровении все то время, когда оно дает вам ощущение Господа. Не спешите переходить от одной мысли к другой. Останьтесь с тем, что открыл вам Господь; оставайтесь так, пока есть ощущение Господа.

Когда вы возьметесь за это начинание, то вы, конечно, обнаружите, что управление разумом дело сложное. Отчего это? Оттого, что за многие годы, по привычке, ваш разум приобрел способность блуждать по всему миру, как ему угодно. Поэтому здесь я говорю о том, что послужит к дисциплинированию вашего разума.

Будьте уверены, что если ваша душа начинает привыкать к уходу вовнутрь, то этот процесс станет намного легче.

Есть две причины, по которым вы обнаружите, что с каждым разом приводить свой разум под управление Господа становится все легче и легче. Во-первых, после долгой практики у вашего разума сформируется новая привычка обращения внутрь. Во-вторых, у вас милостивый Господь!

Главное желание Господа - открыть Себя вам. И чтобы сделать это, Он дает вам изобильную благодать. Господь дает вам переживать наслаждение от Своего присутствия. Он касается вас, и Его прикосновение настолько приятно, что это влечет вас внутренне к Нему больше, чем когда-либо ранее.

Член команды «Популяризация движения уединения»  Юрьева Ирина, e-mail: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

1 comment

  • Comment Link 04.08.2012 06:26 posted by Евгения

    Спасибо за прекрасое слово-разъяснение! у меня мысли во время молитвы разлетаются в разные стороны. так загоняю себя в графике чтения Библии, что порой даже и не понимаю, о чем читаю, не то, чтобы размышлять над Словом. Вот теперь знаю, что делать в уединении! :-) Спасибо! Всех благ!

Leave a comment

Поля,обозначенные (*), обязательны к заполнению.

Комментарии публикуются после проверки модератором.